أنا أفكر: فرض تأليفي عدد2 رابعة علوم

المعهد النّموذجي بالقيروان	فرض تأليفي في الفلســـــــــــفــــة عدد2	السنة الدراسية 2007 - 2008
الأستاذ: الشّاذلي الكسّابي	فرض تأليفي في الفلســـــــــــفــــة عدد2	القسم: 4 رياضيات-2 التوقيت: 3 ساعات

القسم الأول:

-1 / فيم تتمثّل دلالة النموذج العلمي وما الفرق بينه وبين" المثال"في الاستعمال الفلسفي ؟ (2ن)

-2 / أين يمكن أن يتحقّق مطلب الكوني/الكلّي؟ في مقولة:”الحضارة العالمية“أم في”وحدة الثّقافات“؟ (2ن)

.............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

القسم الثّاني: نص قصير مصحوب بمهام:

إنّ ثقافة الغرب قد تحوّلت منذ حقب طويلة إلى ثقافة نموذجية، حيث تمكّنت منذ عصر النهضة من عقلنة ذاتها ومن القطع مع كل أنماط التفكير اللاّهوتي، فقد نجحت وبامتياز في فصل مؤسّسة الحكم عن الشّأن الدّيني.

هذه الشّروط قد أهّلت ثقافة الغرب إلى احتلال مكانة متميّزة بين كل الثّقافات. إنّ ثقافة الغرب تبدو ثقافة ناجعة وحركيّة، وقادرة على أن تصبح النّموذج الذّي يجب أن تحاكيه الثّقافات الأخرى فهي ثقافة عقلانية في جذورها وأهدافها ومقاصدها.

فليس من معنى لنهاية التّاريخ إلاّ إذا فُهمت هذه النّهاية على أنّها تحقّق للقيم والغايات والأهداف التيّ ناضلت الإنسانية من أجلها طويلا، وهي المقاصد التي يمكن لثقافة الغرب دون غيرها تجسيمها.

فرانسيس فوكوياما- آراء حول نهاية التاريخ

(لومند 1989)

المطلوب:

- حدّد خصائص الثّقافة الغربيّة حسب الكاتب. (2ن)

- ما هي دواعي ترشيح الكاتب للثّقافة الغربيّة كثقافة نموذجيّة؟ (2ن)

- ماذا يقصد الكاتب بمقولة نهاية التّاريخ ولماذا دافع عنها؟ (2ن)

القسم الثّالث:

حرر فقرة لا تتجاوز العشرين سطرا متطرقا إلى أحد الموضوعين التاليين: (10ن)

الموضوع الأوّل: إذا كانت كلّ هوية تنزع نحو الخصوصية، فهل يبدو لك مطلب الكونية معقولا؟

الموضوع الثاني: بأيّ معنى تكون الصورة في عصر الفرجة خسارة لوحدة العالم؟